Wir leben nicht primär für die Wirtschaft, die Wirtschaft muss die Aufgabe haben, allen Menschen ein gutes Leben zu ermöglichen und die Umwelt zu verbessern. Die Wirtschaft muss den Menschen dienen, nicht die Menschen der Wirtschaft.Alle Bürgerinnen und Bürger müssen von den Gewinnen der Wirtschaft profitieren aber dürfen nicht ständig allein zum Ausgleich ihrer Verluste herangezogen werden. Die GFA-Partei fordert
Klimawandel, Artensterben, Verseuchung der Meere, Tierwohl: das alles sind nur einige der Herausforderungen, die in Zukunft gemeistert werden müssen. Hier sind alle Menschen gefordert, sich ihren Kräften und Möglichkeiten entsprechend zu engagieren. Dieses Engagement erschöpft sich nicht im Verzicht auf fossile Brennstoffe, im Konsum nachhaltiger Produkte oder ökologisch hochwertiger Nahrung. Engagement bedeutet aktive Beteiligung; zum Beispiel in der solidarischen Landwirtschaft,
Wir von der GFA-Partei stehen auf dem Standpunkt, dass jeder Mensch sich seinen Talenten und Interessen nach in die Gestaltung seines Umfelds und der Gesellschaft einbringen will.Jeder Mensch will den Zweck seiner Arbeit weitgehend selbst bestimmen und die Folgen seines Tuns verfolgen können. Dadurch erhält die Arbeit für Menschen einen Sinn und motiviert sie, sich produktiv in die Gesellschaft einzubringen.Das
Die Welt, für die unsere Bildungseinrichtungen gemacht worden sind, existiert nicht mehr.Schulen müssen zwar Grundfertigkeiten vermitteln, die Kinder und Jugendliche in ihrem Berufsleben brauchen, aber für ein glückliches Leben reicht das, was Schulen und andere Bildungseinrichtungen vermitteln, nicht aus.Die Anforderungen, die durch Klimawandel, Umwelt, soziale Gerechtigkeit und Friedenssicherung in Zukunft an uns gestellt werden, sind ohne ein Umdenken in der
Das bedingungslose Grundeinkommen folgt dem im deutschen Grundgesetz fest verankerten Sozialstaatsgebot. Jeder Mensch hat ein uneingeschränktes Recht auf Existenzsicherung und Teilhabe an der Gesellschaft. Armut darf in einem reichen Land wie Deutschland nicht sein. Dabei bleibt durch das bedingungslose Grundeinkommen das SGB 1 bestehen und wird der Entwicklung der Gesellschaft und der Wirtschaft angepasst. SGB 2 soll jedoch durch das
Sehr oft werden wir gefragt, ob wir denn wirklich nur dieses eine Thema – das bedingungslose Grundeinkommen – hätten Wir sind der Ansicht, dass dieses Thema so wichtig ist, weil es in so viele Bereiche des gesellschaftlichen Lebens, des Überlebens und somit auch der Politik hineinreicht, dass wir die Einführung eines bedingungslosen Grundeinkommens zu unserem Kernthema gemacht haben. Dennoch haben
Pressemitteilung der Partei Grundeinkommen für Alle – GFA, Bremen Die Partei Grundeinkommen für Alle – GFA wird zur Bremer Bürgerschaftswahl 2023 mit ihren Kandidat*innen Uwe Bjorck, Katja Maack, Jens Lankenau, Rolf Walczak und Thorsten Häuser antreten.Das Kernthema der Partei ist die Einführung des bedingungslosen Grundeinkommens in Deutschland. Keine andere Partei in Bremen und der ganzen Bundesrepublik hat sich dieses Ziel
Am 15. September veröffentlichte der Weser-Kurier eine ganze Seite zum bedingungslosen Grundeinkommen. Dazu wurde auch unser erster Vorsitzender Uwe Bjorck befragt. Hier das Interview in seiner ganzen veröffentlichten Länge: Uwe Bjorck (64) ist Vorsitzender der Bremer Partei Grundeinkommen für Alle (GFA), die seit etwa einem Monat offiziell besteht. Die GFA hat rund 20 Mitglieder und will bei der Bürgerschaftswahl im
Am 1. Juni 2022 veröffentlichte der Weser-Kurier ein Pamphlet gegen das Grundeinkommen. Verfasser dieses Schriftwerks war Peter Gärtner von der Politikredaktion dieser Zeitung. Existenzsicherung ist keine Völlerei, Herr Gärtner!Zuerst zitiert Herr Gärtner dabei das Bild eines Schlaraffenlandes, in dem Milch und Honig fließen. Und wieder einmal bin ich schockiert über den Zynismus in diesem Vergleich. Existenzsicherung bedeutet, dass es keine
Die Identifikation eines Menschen hat nichts mit seiner Erwerbsarbeit zu tun.Bestenfalls assimilieren Menschen die Charakteristika eines Modells. Was heißt das? Selbst früher identifizierten sich Menschen nicht über ihre Arbeit, sondern über ihre Familie, ihrem Umfeld, ihren Traditionen und Zünften. Wenn früher jemand sagte: “Ich bin Zimmermann” und sich dadurch kenntlich machen wollte, dann tat er das, weil seine Familie schon